Μία πολυδιάστατη εκδήλωση που περιλαμβάνει, πρωτίστως, μία μίνι διάλεξη, ανοιχτή συζήτηση, με ερωτήματα και ανταπαντήματα από το κοινό πάνω στο (Ανθρώπινο) Σώμα και στο πώς αυτό αναπαρίσταται στην τέχνη και στις κοινωνίες στις διάφορες εποχές, αναμένεται να πραγματοποιηθεί στην ταράτσα του «Λίντο». Ομιλητής της εκδήλωσης θα είναι ο καθηγητής Ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης Ηλίας Κουρκούτας.

 

Η συζήτηση -διάλεξη θα εστιάσει, κυρίως, στο πώς βιώνεται το σώμα σε όλες τις διαστάσεις του, από τους ίδιους τους ανθρώπους στο συλλογικό και κοινωνικό υποσυνείδητο, αλλά και στην καθημερινότητά τους, τι σημαίνει για τη φυσική και ψυχική μας υπόσταση, για τη βιολογική και ψυχοκοινωνική μας ισορροπία, πώς διαμορφώνεται ως συμβολική εικόνα εαυτού και συνδετικός κρίκος με την υλική-κοινωνική πραγματικότητα, πώς χρησιμοποιείται στο δημόσιο λόγο από την κυριαρχούσα ηθική, πώς αλλοτριώνεται από τις διάφορες πολιτικές και θεολογικές εξουσίες, πώς επιβάλλεται ως πρακτική ζωής και γίνεται αντικείμενο διαχείρισης, ελέγχου και καταπίεσης.

 

Θα γίνουν, επίσης, αναφορές στις διάφορες εξελικτικές και ηλικιακές φάσεις, στο πώς βιώνεται το σώμα του παιδιού, από το ίδιο ή τη μητέρα του, πώς εξελίσσεται, ενηλικιώνεται, πώς γίνεται σώμα εφήβου, σεξουαλικό σώμα, αλλά και τι αυτό αντιπροσωπεύει για την οικογένεια.

 

Θα γίνουν, επίσης, αναφορές στο ασθενές, ψυχοσωματικό σώμα, στο ανορεκτικό σώμα και τι αυτό σημαίνει για τον έφηβο, στο σύγχρονο ναρκισσιστικό σώμα και στην παντοδυναμία της εικόνας, στο «ασέξουαλ» σώμα και πώς αυτό μεταπλάθεται, πλέον, από ένα εμπορικό σώμα διαφήμισης, σε ένα υπερ-σεξουαλικοποιημένο αντικείμενο, όπου, συνήθως, απουσιάζει η πραγματική ηδονή και απόλαυση και επικρατεί η λατρεία της εξωτερικής αποπλάνησης ή γητείας, αλλά και στο ιατρικοποιημένο σύγχρονο σώμα, το τοξικό, εξαρτημένο και το υγιεινό σώμα.

 

Όλες αυτές οι σύγχρονες απεικονίσεις, επιβολές στην αναπαράσταση-εικόνα και βίωμα του σώματος αποτελούν τις νέες μορφές ελέγχου, αλλά και μεταπλάσεων-ενδύσεων των ίδιων των ανθρώπων και το πώς βιώνουν τον σωματικό εαυτό τους στην ιδιωτικότητά τους, αλλά και την κοινωνική εικόνα του σώματος-εαυτού τους.